第一七九章刍狗

国继承大唐衣钵，自然都要对曾经万邦来朝的强大帝国灭亡的原因，作一番探究，以得前车之鉴，作为后世之师。

在国草创阶段，这样的探究，显然会对国的政治体系的建立，造成巨大的影响、甚至会是决定性的。所以天下的聪明才智之士

纷纷出来辩论宣讲，希望能压倒别家，把自己的观点变成各国的立政咨。

一时间，神州术气氛大开，有认为唐亡于藩镇割据，要求各大门阀将军权交给皇帝的；有认为是宦官专权导致唐朝灭亡的，要求废除宦官制，内官全由女充任的；还有认为是士族贵族和庶族进士的朋党之争，虚耗了国力，才导致大唐最终亡国的。

当时的情况是，每个国家都是由掌握兵权的豪族妥协联合建立。皇帝虽然是其中实力最强一方，但也没有可能胜过其他豪族的联合，所以军权收归皇帝，也只能说说罢了。

相比第一条，宦官问题在立国初期是微不足道的，各国都对宦官严加限制——一不得干政、二不得掌军、不得结交外官。至少这二年下来国还没出现过一个称得上权宦奸宦的。

第条却引起了各国的高重视，国掌权的大阀们，对这一条的解决之道，想到一起去。既然士族和庶族对立，好吧，从制上不让庶族起来不就得了？

这法看上去简单有效，一劳永逸，而且深受士族上下拥护。齐国是执行这法最彻底的，东齐奉行孔孟之道，士族皆是礼乐传家、诗书门第，热衷于入世治国，从来不缺做得锦绣章的儒生和整日夸夸其谈的官，所以干脆废除了科举制，采取征辟举荐相结合的法，从士族内部选拔人才治理国家。

而西秦士族崇尚武力，换言之就是没什么化，经历过前期的武夫当国、鸡毛鸭血之后，这才知道天下马上得，却要马下坐，所以恢复了科举。实行科举与荫补、举荐并行的制。